钟山寺庙会始于唐代，是以民间信仰为主要内容的群众性文化活动，是甘肃河西走廊著名的庙会之一，它承载着大量的民俗事项，受到当地群众的普遍重视。钟山寺位于山丹县焉支山，据《山丹县志》记载，唐河西节度使哥舒翰建神祠于焉支山麓，唐玄宗天宝年间(742—755年)封山神为宁济公，在焉支山修建了“宁济公祠”，曾修葺为寺，当地人称“后寺”。明万历二十年(1592年)，山丹卫指挥使朱冠主持修建一寺，称“前寺”。两寺前后相距不远，邑人总称其为中山寺。明代甘肃巡抚田乐、侯东来、都督同知张成曾铸大钟一口悬于寺中，后人又称“钟山寺”。前寺坐落于直沟门对面半山腰，后寺雄立于陡壁悬崖，沿羊肠小道方可到达。殿宇、廊榭、钟鼓、斋室、僧舍、厨亭毕具，晨钟暮鼓，磬瑟相闻，住持轮番，香火不断。每年农历六月初六是钟山寺庙会日，张掖、民乐、永昌及本县群众来山观景，求神拜佛，采药防疫，这个习俗一直流传至今。钟山寺庙会因其规模盛大、内容丰富、参加者众多，在甘肃河西一带具有深远的影响。钟山寺庙会，又叫“庙市”或“节场”，不仅是一种隆重的祭祀活动，而且随着经济的发展和人们交流的需要，庙会在保持祭祀性质的同时，逐渐融入集市交易活动，成为山丹市集的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加文化娱乐活动。由山丹县政府组织的一年一度的焉支山旅游观光节也已成为钟山寺庙会的重要组成部分，吸引了来自全国各地的旅游观光客。红火的“庙会经济”已经给山丹带来了显著的经济效益，使周边的商业、酒店餐饮业和其他服务业也相继得以发展。钟山寺庙会保留了河西地区特别是山丹县周边以民间信仰为特点的传统文化，是研究河西地区民众社会生活情况的重要依据，在民俗学研究方面具有不可替代的作用。自20世纪50年代以来，钟山寺庙会相继有四代传承人。现住持为1977年5月出生的陕西人比丘尼果贞禅师。第一代：蒋录娃。男，汉族，出生于1937年5月，现年72岁，山丹县花寨人，居士。第二代：卢明娃。男，汉族，出生于1934年4月，现年76岁，霍城镇西山村人，小学文化程度，居士。第三代：高云峰。男，汉族，出生于1931年生，清泉镇双桥村人。第四代：比丘尼果贞，男，汉族，出生于1977年5月，住持，陕西人。 2015年8月13日，钟山寺庙会被张掖市人民政府列入张掖市第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录。
