【临泽念卷】
临泽念卷项目简介“中国宝卷盛传于唐代佛教俗讲”(临泽宝卷)流传民间，临泽农村念卷艺人各地都有，流传于民间的宝卷版本大多为手抄本。而且种类较多，仅在“临泽宝卷”一书的收藏者就收集有内容不同的三十个版本，可为内容丰富，念卷艺人大多识字不多或不识字，他们凭死记硬背代代相传而继承。念宝卷，俗称“念卷”或“唱卷”，在临泽农村广为流传，是深受广大农民群众喜爱的一种流行于民间的说唱文学艺术。念卷的时间不限，一般都在每年春节前后及农闲时节，特别在春节前夕至元宵节期间达到高潮。临泽宝卷的传播主要是文字和口头两种形式，文字传播不同于民间纯属口耳相传的小曲小调、民歌民谣和传说，它是一本本用文字记载的完整故事。口头传播俗称“念卷”，也就是说唱宝卷内容，而念宝卷作为一种民间文化习俗和民间说唱文化艺术，恰恰是宝卷流传最基本的方式。由于受佛教功德说的影响，人们就把抄、颂、藏宝卷作为一种积德行善之举，竞相传抄，也正是在这样的借抄、传颂中，才使宝卷得以保存并流传下来。念宝卷不论在开头、结尾，还是过渡、韵白结合、调子部分都有一些固定的格式，但又不受程式的限制，而又变化多样。一般的开头是：“××宝卷才展开，诸佛菩萨降临来。天龙八部神欢喜，保佑大众永无灾。”这些唱词内容主要是：点明宝卷名称；宣扬佛教弃恶扬善，因果报应主旨；规劝人们认真聆听宝卷内容，从中吸取教益，多多行善积德。演唱方式为一人唱，一人(或众人)和，以烘托气氛。和者称为接卷，就是等念卷人念完一段韵文或吟完一首诗后，即接唱。接词一般是固定的如“数落莲花，莲花落”、“南无阿弥陀佛”等，就如同歌曲中的衬词衬腔。这样的开局演唱形式，能使表演者与听众之间形成互动，营造热烈的气氛。这是念宝卷的一大特色和亮点。其次是交待和介绍故事发生的时间、地点和主题内容，以后逐步展开情节。或朗、或诵、或说、或念、或唱、举手点头，变换表情，绘声绘色的表演，加上生动的故事情节，足使听者心驰神迷，如痴如醉，高兴处捧腹大笑，心酸处女人们大都陪出些眼泪。
