肃南裕固族自治县位于甘肃省西北部河西走廊、祁连山北麓。全县总面积2 . 38万平方公里，是一个以裕固族为主体，藏、汉、蒙古、回、土等1 1个民族聚居的县，人口3 . 58万，其中裕固族是全国唯一、甘肃省独有的人口较少民族之一。裕固族妇女有戴帽子习惯。这种帽子是用白色羊毛压制的毡子制成，前缘镶有两道黑边，帽沿不宽，后沿微翘，前沿平伸，帽顶缀有红线穗子垂在帽顶周围。

裕固族先民以游牧为主要生产方式，所需的绝大部分生活资料都来源于牲畜和畜产品，从而形成了以牛、羊、驼毛为主要材料制作帐篷、衣服、鞋袜、褡裢等日常生产生活用具的织褐子习俗。织褐子的主要材料是牛、羊、驼毛捻成的毛线，经染色处理后，用专用的木制器具织制。

河西宝卷是存活于河西走廊中部地区，为河西人民所喜闻乐见的民间俗文学，它是继敦煌变文之后出现的民间讲念文学，明清时期较为盛行。甘州区位于千里河西走廊腹地、古丝绸之路南北两线和居延古道交汇点上，在漫漫历史长河中，甘州人民用辛勤的劳动和卓越的智慧创造了光辉灿烂的优秀文化，留下了十分珍贵的文化遗产。

山丹制陶工艺有上千年的历史，享誉海内外的四坝文化就在县城南8 公里处，出土的陶罐证明这里的先民早已掌握了制陶工艺。山丹清泉碗窑沟(今南湖3 社)因盛产陶瓷制品而得名,20世纪50年代是其鼎盛时期，建有10座大窑。

【张掖剪纸】 剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实物用，又可美化生活，而具有广泛的群众基础。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同的风格

民乐王氏宫灯挂件先祖是清代末期在古都西安制作经营宫灯的老艺人，在民国年间传至甘肃河西走廊。宫灯挂件制作到了王秀娥已是第四代传人，她在古代制作技艺的基础上，结合现代工艺材料，精心设计创作，使几乎失传的民间宫灯艺术又放异彩。

山丹盛产羊毛，洗毡技艺传承久远。毡、毡袄、毡靴、毡帽、毛口袋、帐篷等在过去农村生产生活中极为重要，因此洗毡技艺代代相传。随着社会经济的发展，毡及毡制品渐渐退出人们的生活视野，洗毡这一传统手工技艺也慢慢退出历史舞台。

木塑画是我国传统工艺的一种，源于我国古代中原地区，已有千年历史，后经传播和发展，逐步成为一种完善的艺术形式。木塑画制作是民间纯手工艺技术，充分利用天然树皮、树枝的自然光泽和材质，表现天地风雨、花鸟虫鱼、人物风景、花卉动物等，造型栩栩如生。

醋又称醯、苦酒、米醋，起源于我国春秋战国时期，距今已有3000多年的历史。高台食醋酿造技艺最早自中原地区传入，又在当地得到了进一步的丰富发展，是高台农业文化历史悠久、饮食文化兴旺发达的重要标志之一。 高台食醋酿造工艺如下：一是煮投子，也叫煮醋。

【山丹烙画】 山丹烙画，根植于甘肃山丹，是中国西部独具特色的民间传统美术品。她最早始于明代初期，距今已有六百多年历史。山丹烙画脱胎于民间最原始的火烫画，古代农牧民用烧红的铁钎在家具上烫烙出各种符号、图形，以示区别，这是火烫画的最早雏形。后来随着生产力发展和人们生活改善，木工

苏式绣球属于民间刺绣的一种，源于清朝末期。苏式绣球又称“堆绣绣球”，采用“堆绣”这一古老而复杂的刺绣工艺制作而成。其结构独特，选料考究，且全部手工制作，做工精细，小巧玲珑，色彩鲜艳，多以红、黄、绿三色做面料。

高台县地处河西走廊中部，全国第二大内陆河——黑河纵贯全境，自明代以来就是农业生产的理想地域，盛产小麦、水稻等作物，是全国12个商品粮基地之一，与临泽、甘州等县区共同成就了“金张掖”的美誉。

裕固族是一个古老的游牧民族，主要生活在祁连山北麓、河西走廊中部的高山、草原地带，过着逐水草而居的生活。其居住形式受游牧生活方式的限制，常年居住在帐篷里。回鹘汗国时期，可汗居住在“牛皮牙帐”里。

临泽手工挂面是临泽城乡人民群众喜爱的一种食品。做挂面的面粉要用石磨、箩筐加工得很细。小麦选用颗粒饱满且面筋质高的。做挂面得从前一天晚上开始。将雪白的面粉倒在宽大的案板上，用按比例化好的盐水和面。

民乐县地处河西走廊中段的祁连山北麓，海拔高、气候寒冷，人们延承了酿酒的传统习俗。据《山海经》记载，周穆王西巡至祁连山下，当地有个叫其的人就“献酒千斛”。民乐八卦营汉墓中出土的大量酒器表明，在汉代军屯、民屯政策的推动下，当地的酿酒业已经有了空前的发展。